A ética e o
Marketing da esperança
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R E V I S T A D A E S PM –
M A I O
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J U N H O
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conduzimos como se as leis fossem
justas, levamos a existência como
se não fôssemos morrer. Privada
destas ilusões a razão feneceria,
vítima da dúvida ou do desespero.
Vivemos de fabulações. Sobrevi-
vemos graças às esperanças. A
questão ética do marketing da es-
perança é a de saber se é legítimo
explorar oprivilégioda ilusão sobre
o futuro.
St. Agostinho tentou resolver estepa-
radoxo diferenciando a esperança
teologal, do final dos tempos, da es-
perançamundana. Paraele, nomun-
do, naCidadeTerrestre, estamos pre-
destinados. Mas a graça divina, que
é insondável, nos salvará; nos levará
até a Cidade Celeste. E esta é a es-
perança que nos resta. O artifício é
pueril, mas Sto. Agostinho não era
bobo: ele tentava salvar a unidade
da Igreja contra a heresia pelagiana.
Pelágio (360-425) foi ummongeque
predicou contra o fatalismo. Vendia
a idéia de que opecadodeAdão foi
sóopecadodeAdão; querdizer, que
não foi transmitido à humanidade;
que o pecado se comete, não se
transmite ou herda. Não estaríamos
predestinados coisíssima nenhuma,
porque a graça não se obtém: nasce
como ser humanona criação; deve-
mos é não perdê-la. Não estamos
fadadosaumdestino:merecemosou
não um destino; somos realizadores
de esperanças. Gosto muito mais
dessa idéiadoquedachaturadapre-
destinação.Achomesmoqueoscon-
ceitos heréticos poderiam ter de-
volvido à Igreja muito da alegria do
cristianismo primitivo. Mas Pelágio
era ruimdemarketingeas suas idéias
foramcondenadasnoConcíliodeCar-
tago (418) e no de Éfeso (431). Junto
Vaihinger, um ficcionistakantiano
jáesquecido.Explicouquevivemos
nomundodo“comose”.
Pelágio (360-425) foiummongeque
predicoucontrao fatalismo.Vendia
a idéiadequeopecadodeAdão foi
sóopecadodeAdão; querdizer,que
não foi transmitidoàhumanidade;
queopecadosecomete,nãose
transmiteouherda.
Sto. Agostinho tentou resolver
esteparadoxodiferenciandoa
esperança teologal, do final dos
tempos, daesperançamundana.
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