março
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abril
de
2010 – R E V I S T A D A E S P M
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lizaçãoaqual depoispassaa ser ativadapor eles.
Há também aqueles que uma civilização recebe
comoherança,eque,umavezmetabolizados,são
posteriormente transmitidos às gerações futuras
ouvêma fecundaroutrascivilizações.Todosestes
sãovaloresquenascemnahistória, alteram-lhea
trajetóriae,emalgummomento,nelasubmergem
edesaparecem, ou se transformam. Estesvalores
temporais (conjunto de princípios ou normas),
emanamdevaloresperenes(idealdeperfeição),nos
quaisse inspirammesmoquando issopermanece
esquecido.Osvalorestemporaissãorealidadessig-
nificativasconstituídaspeloserhumano.Osvalores
perenesseoriginamnaVidaquenos transcende.
Elesnosantecedemcomoespécieenosguiampara
além de nósmesmos. Os valores temporais são
terrenos.Osvaloresperenes
são celestes. Usamos aqui
a distinção que primeiro
aparece no pensamento
chinês no
I Ching
, o
Livro
dasMutações
, entreaesfera
doqueestáaoalcancedain-
tervençãohumana, aTerra,
eoquea transcende,oCéu.Osvalores temporais
nascemdenósevisamàhumanidade.Osvalores
perenessãodaVidaevisam todososseres.
Cadatradiçãoreligiosaexpressaeinterpretaosvalores
perenesdeummodopróprioseu.Todapretensãode
supremaciadeumavisãoparticulardosvalorespere-
nesmostraapenasilusão,earrogância.Toma-seneste
casoapartepelotodoqueaninguémédadoabran-
ger,muitomenosdeterposseparticular.Osvalores
perenessãoplenos,masanossavisãodelesésempre
parcialerelativa.Cônsciosdaimperfeiçãoelimitação
detodahumanatentativadecompreenderedescrever
oquesónosédadovislumbrar,aventuremo-nosnum
dostantosesforçosporcircundaratravésdaspalavras
edopensamentooqueaambosévedadopenetrar.
Dentre as tradições do Ex-
tremoOriente, oHinduísmo
usouotermo
Tat
,Aquilo,para
indicar o que não se pode
definir,massepodedescobrir
queé.Oequivalentebudista,
Sunyata
, é traduzido para
línguas ocidentais em dois
termos:VazioeNada.
Aolado,simboloquerepresen-
taSunyata-ovazio,onada.
Valores sãoumconjuntodeprincípiosou
normas que, por corporificar um ideal de
perfeição ou plenitude moral, deve ser
buscado pelos seres humanos.
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